Почувствуй себя дьяволом

[Severatrix]

Околорегилиозные откровения о братьях наших меньших

Вот знаете, недавно поймала себя на мысли, что мне повезло оказаться неотъемлемой частью целой мифологии, не больше, не меньше. Причем, место, занимаемое мной, тепленькое во всех смыслах: это одна из двух основ мироздания, Ад. Причем, Ад не абы какой, здесь мелкой нечисти вроде бесов нет, нижайшая степень иерархии - черт, который, как известно по народным сказкам, дюже силен. Ну, а мне досталась роль суккубы - исключительно в силу половой принадлежности. Да, все дамы в нашей Преисподней поголовно суккубы, чертовок и бесовок нет вообще. Впрочем, под старость лет прелестницы-суккубы мутируют в безобразных ведьм, которые из потоков лавы не вылазят, ибо любят погреть свои старческие косточки, но значения это не имеет ровно никакого - как известно, старушка на лавочке даст сто очков вперед любому Джеймсу Бонду по осведомленности.

Наш Ад отличается от христианского еще и тем, что мучаем мы исключительно живых людей. Мы не наказываем души грешников, не пытаемся кого-то в этот самый грех ввести. Единственная наша радость это смерть, боль и кровь. Странный такой Ад, зато - непосредственно рядом.

И специализируется этот Ад почему-то на Польше. Нет, потрепать за загривок какую-нибудь мелкую демократическую страну мы тоже не дураки, но вот при слове "Польша" просто-таки делаем стойку сурикатом, предвкушающе точим когти и злобно сверкаем глазами. Польша героически стоит. А мы не дремлем!

Дальше можно легко проследить складную систему мифов: как дьявол завидует человеку, что у того есть душа, так и Россия завидует Польше, потому что. Что - цивилизация, культура, свобода, демократия и все удобства. Не в силах получить то же самое естественным путем, Россия-Преисподняя напускает своих чертей на добрых польских католиков, исключительно с целью сорвать злобу, хотя всем слугам дьявола преступления против человечества вменяются как явление необходимое. Дьявол искушает, верующий сопротивляется и через это сопротивление обретает истинную веру и прочие плюшки. Россия подкупала социализмом, но поляки разорвали сатанинские коммунистические цепи и стали свободными. Они прошли испытание и теперь испытывают гордость за свои моральные силы.

Разумеется, Россия не отступит. Для дьявола строить козни людям - смысл его существования, потому что когда все люди впадут в Содом и Гоморру, он сможет победить и воцарится Хаос. Вот и сейчас он (дьявол) старательно вырезает наиболее стойкие духом экземпляры - нельзя совратить, так надо убить, ибо нет человека - нет проблемы. Именно поэтому разбившихся в Смоленске товарищей поляки записали в цвет нации. Ведь маркер-то характерный! Убиты дьяволом! А дьявол убивает только тех, кого не может получить, а таковые могут быть только достойнейшими из достойнейших. О, как.

Приписывается России и мистика. Нет, ее пытаются объяснить логически, но как и любые попытки объять необъятное, это выглядит глупо. И этот глупый вид только подчеркивает мистичность произошедшего. Внезапный туман, филигранный проход падающего самолета над оживленной автотрассой и между магазином и автозаправкой с газовыми баллонами, супер-крепкая березка и таинственные выстрелы среди обломков. Как известно, мистика - явление сугубо дьявольское, тем более в таком месте, как Катынь.

Пишется и новый "Молот ведьм" - это теперь не единый том, но целая серия исследований и статей, посвященных Восточной Голгофе. И то, что мы понимаем под польскими плясками на костях (особенно инсценировка катынского расстрела в Варшаве) - не пляски это, а мистерии. А поминки собственных поражений - это восхваление собственной смелости, ведь победить-то дьявола нельзя, но только у поляков хватило храбрости понять, против кого они сражаются, и все равно продолжить бой. Да, они поплатились жизнями, но зато спасли свои души.

Я не могу, да и не хочу пытаться определить, откуда есть пошла сия новая мифология. Мне просто доставляет мрачное удовольствие осознание того факта, что я по одному только праву рождения ночной кошмар и каркас мироздания (как известно, строящегося на дуальности зло/добро) у целой нации. И эта нация, всеми силами от России отбрыкивающаяся, сама того не ведая связала себя со своим дьяволом крепче всех Варшавских Договоров.

Это очень забавно.
.

@темы: Россия, хулиганство, братья-славяне, околорегилиозное, рассуждалки, Severatrix - это диагноз

Comments

[Фаэрил]

Чего только о Руси-матушке не услышишь...
Даже льстит такое отношение к целому народу.

[Severatrix]

Фаэрил, ага, Империя Зла - это звучит гордо!

[Фаэрил]

Песец - идеальный символ России, наряду с двуглавым орлом( когда одна голова не знает, что делает вторая и, к тому же, сворованный)

[Severatrix]

Не, не сворованный, взятый таки по праву. А песец - до-о-о-о, белый, пушистый и дюже внезапный)))

[Фаэрил]

Оскалившись в предвкушении нового народного герба страны.
Рисовать надобно по всем правилам геральдики, что б потом отправить в вольное путешествие по народным массам в и-нете...

[SvetaR]

Помним "Мировое Зло может быть национальным достоянием" (классная картинка!).

[Severatrix]

Фаэрил, белый на черном фоне! На шее медальон с буквой . А держать щит будут два медведя :З Вместо лент и перьев - сосновые ветки с шишками. И девиз "Мы грядем!"

SvetaR, переходи на сторону зла! У нас есть печеньки и водка, и мы переживем конец света

[Фаэрил]

Severatrix, медведи бурые, или тоже белые, а, может, один белый, а другой бурый? ))

[Severatrix]

Фаэрил, белые! Белый - цвет чистоты и смерти Ну, и генерала Мороза, раз уж на то пошло

[julia-sp]

Да ладно тебе. Всю страну обозвали, подумаешь! Вечера один товарищ лично меня обозвал Дьяволом. Блин. Я испытываю припадок невъебенной гордости.

[Severatrix]

julia-sp, так я и не обижаюсь не разу))) Раз страну обозвали - так значит, страна ого-го!

Я испытываю припадок невъебенной гордости

Ненуачо, поздравляю! Так держать!

[Реа В. Остен]

не то правда всё уж так серьёзно?

[Severatrix]

Реа В. Остен, а вы сами посудите:

- На памятниках, посвященных Катыни в Польше, прямым текстом написано "погибли на территории Империи Зла"
- Почти поголовная убежденность, что русские Польшу ненавидят (список почему огромен), стремятся захватить и вообще всячески ей подгаживают
- При этом, сами поляки о своей нац.идентичности говорят следующее:

Есть черты, в которых мы, как народы, сильно похожи на себя, а есть такие, которые нас сильно отличают. Это одна из них - возможность существования крайних взглядов.
Думаю, что русских крайность не убивает - например крайне левые взгляды это часть вашей русской особенности, можете идти далеко и глубоко, и нет опасности, что потеряете самих себя, свои национальные чувства и черты национального характера. Ваши черты развивались в других условиях, чем наши. Если поляк идет в крайность, например правую (это ведет к тому, что станется слепым клоуном, в итоге уничтожит сам себя, либо приведет к тому, что другие его уничтожат) или левую (это ведет к тому, что отречется от части польских ценностей) - он так или иначе тратит часть своей национальной души. У нас необходимое равновесие правых и левых взглядов в одном человеке, то, чтобы стоять на правой и левой ноге одновременно, только такой внутренний "суп" дает поляку возможность вполне существовать как поляк. Имхо.
На это повлияла вся история и даже географическое положение - перекресток. Отнимешь одну ногу - провалишься на одну сторону. Если портится равновесие взглядов, это никогда не идет нам на пользу: ни то, когда плюнем на красный цвет и на Восток (если обидно звучит, извините, это только аллегория) считая себя белыми и западными, которые ничего общего с красным и восточным не имеют , ни то, когда пытаемся стать или доказать, что мы более красные, чем в действительности являемся. Можно так делать, чтобы жить с вами в согласии, ради святого покоя, но для "польскости" это никакой покой.
У нас хорошо получается жить только на бело-красно. Иначе губим себя. И мы всегда должны наблюдать за тем, чтобы сохранить внутри равновесие. У вас нет такой необходимости, потому что ваши черты не выросли на перекрестке менталитета и вы не живете на идеологических весах, можете любоваться в крайностях, и это у вас даже прекрасно выглядит, это вас украшает. Зато у нас неравновесие уничтожает наши национальные черты - либо превращаемся в вас, либо в запад. Либо в параноиков.

Это с форума Урсы, ссылку не дам, ибо копировала в блокнот, но гугл должен отыскать оригинал поста. Поляки себя позиционируют как пограничье между Западом и Востоком, причем, судя по акцентированию на России, этот самый Восток представлен исключительно нами. Вот и получается, благословенный Запад, дикий кровавый Восток... И между ними Польша. Это, пардон, один в один классическая мирозданческая картина: светлые боги - люди - темные боги, Небеса - люди - Ад.

От России постоянно ждут ножа в спину (помните польскую истерию в июне, когда у них футбольные матчи проходили? Ведь тогда на полном серьезе утверждали, что в Польшу едет спецназ в гражданском, дабы захватить страну), Россию прямо видят своим основным врагом ("Бей москаля!" в официальной прессе), Россия - это фактически постоянный фон польской жизни, только со знаком минус.

Ну как на это реагировать?

[Реа В. Остен]

ну, памятник политики ставили, а не народ. да и определение это ведь не польское по происхождению.
кстати — если у кого с кем есть такая связь, о которой Вы говорите — так, может, наоборот — у нас с Западом и особенно Америкой как его современным символом. причём для нас Америка, возможно, гораздо важней, чем мы для неё, как ни странно.

Почти поголовная убежденность

вот «нам очень интересненько», насколько же поголовная. а даже если действительно поголовная — то уж так ли это важно полякам, не пофиг ли им, тем не менее, на Россию, по большому счёту. вот к Америке, например, наши мысли привязаны; но мы знаем, что не только она, а и никто на Западе нас особо не любит — та же Польша или Англия, что ли. но уже на их нелюбовь нам, в общем, пофиг, хоть мы про неё и знаем)
мир-дружба была бы, конечно, со всеми лучше, но нет — так нет.

помните польскую истерию в июне, когда у них футбольные матчи проходили?

опять-таки истерика в некоторых СМИ ещё совсем не значит — в народе.
мне тогда, наоборот, встретилась заметочка, будто поляки не хотели, чтоб русские после скандала с болельщиками уезжали. так и называлась, насколько помню: «Поляки просят русских не уезжать», тоже наверняка найдётся в Сети.
потому что русские в Польше тратили много денег)

Ну как на это реагировать?

с большой любовью))

[Severatrix]

политики ставили, а не народ

А народ воспринял это как данность

определение это ведь не польское по происхождению

Но перенятое поляками

может, наоборот — у нас с Западом и особенно Америкой как его современным символом

Мы нервно косимся на государство США, тогда как обычные американцы не вызывают ненависти. Поляки демонизируют не только государство Россию, но и конкретно русских.

то уж так ли это важно полякам, не пофиг ли им

Достаточно важно, чтобы они обсуждали это у себя на форумах, а потом, при встрече в интернет-пространстве с русскими, не могли сами найти и предоставить хотя бы 10-15 статей, положительно отзывающихся о России. Я не говорю за всех поляков, но их достаточно.
Раз
Два
Три
Четыре
И еще очень много всего в таком же духе. Вот еще Шамана можете полистать, он поляк, живет в Вильнюсе, но пишет по-русски. Иногда пишет и про польские закидоны.

ещё совсем не значит — в народе

И в народе тоже, потому что СМИ, постоянно пишущие о русской угрозе, тоже формируют общественное мнение.

мне тогда, наоборот, встретилась заметочка, будто поляки не хотели, чтоб русские после скандала с болельщиками уезжали

Я и не отрицаю, есть и позитивные отзывы, но на фоне вала негатива - их очень мало.

с большой любовью))

Я и люблю поляков))) за ебанутость)))

[Реа В. Остен]

я думаю, что СМИ представляют весьма искажённую картину мира. Интернет тоже далеко не вся Польша. в общем, для меня вопрос остался не разрешён)

[Severatrix]

Реа В. Остен, какой материал есть - а я привела ссылки не только на статьи, но и на комментарии к ним, плюс реакция поляков на ЧМ по футболу у них - по тому и судим. Ну и сами поляки иногда высказываются на форуме.

[Реа В. Остен]

так вот, на мой взгляд, этого материала и недостаточно для глобальных обобщений.

[Severatrix]

тем не менее, реакция поляков весьма убедительно демонстрирует то, что глобальные обобщения бывают справедливы

[Реа В. Остен]

конечно, бывают) особенно при достаточном количестве достоверных данных. бывают и без этого, но реже.

реакция поляков

на эту Вашу статью? и какая же реакция? соглашаются или протестуют?

[Severatrix]

Реа В. Остен, нет, реакция на русских вообще. Сходите на форум Урсы, там этого добра много - словами не описать, видеть надо

[Реа В. Остен]

Severatrix, насчёт этого я вроде объяснила) с «этим добром» того знакомства, которое у меня есть, мне достаточно; но для меня реакция даже не нескольких больших форумах — это ещё далеко не «реакция поляков на русских вообще».

[Severatrix]

это ещё далеко не «реакция поляков на русских вообще»

как "Эхо Москвы" является рупором оппозиции, так и эти большие форумы - рупор существенной части поляков, которые в силу своей многочисленности имеют в обществе вес. Игнорировать сие возможным не представляется.

[Реа В. Остен]

насчёт оппозиции моё мнение Вам тоже известно)

подозреваю, что, если я спрошу, насколько именно существенная часть поляков, на Ваш взгляд, разделяет мнение форумов и каковы подтверждения тому, что она имеет вес — точного ответа снова не будет. но даже если и предположить, что это достаточно существенная и весомая часть — считать достоверными обобщения по поводу всей нации, сделанные на основе мнения этой части, тоже не представляется возможным.
мне было бы очень грустно и обидно узнать, что кто-то судит обо всех русских по "Эху Москвы". наверняка кто-нибудь так и судит; но, к счастью, я об этом не знаю)

[Severatrix]

точного ответа снова не будет

Будет. Это около 64% от населения: сторонники партий ПиС и Солидарность, плюс молодежь.

обобщения по поводу всей нации, сделанные на основе мнения этой части, тоже не представляется возможным

Тем не менее, общие тенденции нельзя не учитывать.

мне было бы очень грустно и обидно узнать, что кто-то судит обо всех русских по "Эху Москвы"

О нас судят по фильмам, игрушкам и воспоминаниям бежавших из страны в девяностые. Мы алкоголики-параноики, жадные до чужой крови и вообще крайне жестокие люди.

[Альскандера]

Немного, может не в тему, но:



На одном укр. форуме опять честили справдливость принадлежности русских к славянам, и в том числе привели отрывок из книги:

Е.В. Балановская, О.П. Балановский. Русский генофонд на Русской равнине
согласно которой русские по " мужской линии"/хромосоме - индоевропейцы (славяне, балты), а по женской - даже не финно-угры (хоть этот слой в субстрате ярко выражен), а те, кто жил здесь со времен палеолита, палео-европейцы.

Произошло это за счет того, что индоевропейцы (особенно, первые волны) проникали в эти земли не целыми племенами, т.е. со своими женщинами, а мужскими союзами, бравшими себе в жены местных девушек.

Причем эти черты имели племена, которые мы знаем по летописям, как славянские, финно-угорские или балтийские, и которые были такими в плане культурном и языковом, но не в антропологическом. Например, те же поляне или северяне, не говоря уже о вятичах и кривичах не имели славянских черт.

В Европе с ее миграцией и плотностью населения палеоевропейцы остались лишь в горах (Пирении, Альпы) + окрестные регионы, сохранившие их генетику и антропологию, но ассимилированные индоевропейцами.
www.historylib.org/historybooks/E-V--Balanovska...

Из книги:

«Вся совокупность летописных и исследовательских данных указывает на то, что в позднем средневековье происходил процесс славянской колонизации обширной Восточно-Европейской равнины. В то время она не была заселена славяноязычными племенами: финская, балтская, возможно, иранская и тюркская речь звучала на этих пространствах. Антропология со своей стороны подтверждает это тем, что и в современном русском населении отчётливы черты так называемых «субстратных» антропологических типов. Основным из них является «финно-угорский субстратный пласт», то есть антропологический тип дославянского населения, говорившего на финно-угорских языках.

Говорить о некой исконной чистоте русского антропологического типа и исходной однородности русского генофонда - как, впрочем, и генофонда любого другого народа - не приходится. Заметим, что этот вывод был сделан (и с тех пор многократно подтверждён) еще в 80-х годах XIX века профессором Московского университета Н. Ю. Зографом. Именно Н. Ю. Зограф первым показал, что «классические великороссы» во Владимирской, Ярославской, Костромской губерниях несут в своем физическом облике отчётливые черты финно-угорского происхождения.

Но вот загадка. Идя таким путем, антропология может выделить в составе русского населения и финно-угорский, и балтский, и иные субстратные пласты. Однако, увы, антропология не может обнаружить сам «суперстрат» - тот собственно славянский антропологический тип, который включил в себя все дославянские субстраты. Даже в бесспорно славянских курганных могильниках, исследованных археологами на тех территориях, где летописи помещают средневековые племена вятичей, кривичей, радимичей, северян, новгородских словен и других летописных славян, антропологическими методами выявляются лишь дославянские черты древнего населения.

По своей материальной культуре эти археологические памятники несомненно принадлежали к «славянскому» кругу. Однако по антропологическому типу эта восточная окраина огромного славянского мира явно отличалась от основного массива славян, зато обнаруживала преемственность с дославянским «финно-угорским» и иным населением этих территорий. «Славянский» и «финно-угорский» - рабочие термины археологии и палеоантропологии, которые не означают, что в каждом конкретном случае известен язык, на котором говорило население.Антропология как бы тоньше улавливает субстратные структуры, чем этнография и археология. Но это её отличие и привело к представлениям об ограниченности возможностей антропологии в реконструкции истории средневековых славян.

Разлад между археологией и антропологией русского народа получил даже некоторое теоретическое объяснение: «...племенное деление восточного славянства, детально изученное археологами, не нашло какого-либо соответствия в антропологической дифференциации славянского населения эпохи раннего средневековья. Антропологическая карта Восточной Европы X-XIV вв. оказалась весьма отличной от синхронной археологической, что с исторической точки зрения представляется вполне оправданным. Племенное деление восточного славянства сложилось только во второй половине I тысячелетия новой эры и было результатом широкого расселения славян и отчасти их взаимодействия с местным населением. В отличие от материальной культуры антропологическое строение не подвержено быстрым изменениям. Истоки антропологического членения восточного славянства относятся к более древней поре и во многом зависят от антропологии субстратного населения, вошедшего в состав славянства. Поэтому палеоантропология славян не может быть прямо связана с основными проблемами настоящего исследования» [Седов, 1982, с.7].

Сложилась парадоксальная ситуация. Славянская колонизация Русской равнины - неоспоримый факт. Но в антропологии русского населения улавливаются главным образом черты самых разных субстратных групп дославянского населения

Это был процесс постепенного продвижения на северо-восток нескольких восточнославянских племён, к тому же, судя по летописям и археологическим данным, не очень многочисленных. Они были носителями не только новых для коренного населения культуры и языка, но и новых генетических особенностей. Этих генетических различий оказалось достаточно, чтобы на восточной окраине ареалов племён летописных славян {рис. 2.3.2.), где происходило наиболее интенсивное взаимодействие с коренным неславянским населением, началось формирование нового генофонда и нового антропологического типа («среднерусская» долина). Именно этот тип мы сегодня называем собственно русским, типично русским.

На рис. 2.3.2. показаны восточные границы Древнерусского государства в период с IX по XI века. За эти три столетия граница продвинулась на восток, образовав меридианально ориентированную полосу пограничья. Нетрудно увидеть, что именно к этой полосе и приурочены районы «среднерусского» типа, наша «рифтовая» долина. Можно предполагать, что на колонизацию земель, лежащих к востоку, у летописных славян уже не хватало людских ресурсов. И процесс славянской колонизации перешёл в новую фазу христианизации и чисто культурной колонизации местного населения при сохранении генофонда дославянского населения.

Новое, что привносит геногеография - то, что не только итог, но и сам процесс славянской колонизации становится зримым на обобщённых антропологических картах.

Западные области были не просто славянизированы, а заселены племенами древних славян. Лишь их численным преобладанием над местным дославянским населением - или более быстрым демографическим развитием - можно объяснить отчётливое отражение этого этапа истории в антропологическом составе современного населения. Однако уже при продвижении в Волго-Окское междуречье соотношение масс населения выравнивается, а далее на восток меняется в пользу местного дославянского населения. Заселение земель как главная составляющая первого этапа славянской колонизации постепенно сменяется ведущей тенденцией этнокультурной ассимиляции коренного населения. Становление русского этнического самосознания в восточных пределах Русской равнины во всё большей степени происходит на местной, неславянской антропологической основе. "



Во такая вот загогулина - язык есть, культура есть, а антропологии славянской ни на грош. Причем уже в полянах, северянах и жителях Новгорода ее уже не было.

[Альскандера]

Так вот , в ходе осбуждения был там такой полуприколисткий пост:



«Мне эта "теория" даже чем-то симпатична. Как минимум, она объясняет перманентные войны"Старой Европы" (термин Марии Гимбутас для обозначения доиндоевропейской Европы времён энеолита ) - мирного доиндоевропейского матриархального общества (Мать-сыра-земля, Матушка-Россия) с вечно нападающим на нее хищным и агрессивным, воинственным и патриархальным индоевропейским - "Новой Европой". (сравните немецкое - "Фатерлянд").

Гимбутас была убеждена, что в IV тыс. до н. э. конец Старой Европе положили вторжения воинственных степняков-индоевропейцев. Тогда племена Старой Европы были истреблены либо ассимилированы индоевропейцами.

Но, видимо, не до конца - во всяком случае в нашей части мира и Древняя Богиня перерождается перед лицом нового врага, становясь на него похожей и разбивает его его же оружием. Тяжело сражаться с собственным отражением или своим порождением, тем паче всегда имеющим потаенные и неограниченные ресурсы - тогда как силы мужского начала всегда ограничены.

По крайней мере, так считают философы - Хаос и силы природы бесконечны.
Порядок и человеческие воля и разум - ограничены.

Европейцы всегда соотносили себя в Героями, побеждающими Хаос и порожденными им чудовищ.
Как тот же Бердяев писал в начале 20-го века о немцах:

«Германец ощущает хаос и тьму в изначальном, он очень чувствует иррациональное в мировой данности. Это раскрывалось в германской мистике. Но он не потерпит хаоса, тьмы и иррациональности после совершенного его волей и мыслью акта. Где коснулась бытия рука германца, там все должно быть рационализировано и организовано. Мир изначально предстоит германцу темным и хаотическим, он ничего не принимает, ни к чему и ни к кому в мире не относится с братским чувством. Но после совершенного им Tat'а, после акта его мысли и его воли, все меняется, впервые является настоящий мир, мир рациональный и упорядоченный, в котором все поставлено на свое место, место, отведенное немецким духом. Обратной стороной этого исконно-германского в германской мистике и философии отраженного первоощущения иррационального, бессознательного, хаотического является требование, чтобы все было организовано, дисциплинировано, оформлено, рационализировано. Перед немецким сознанием стоит категорические императив, чтобы все было приведено в порядок. Мировой беспорядок должен быть прекращен самим немцем, а немцу все и вся представляется беспорядком. Мировой хаос должен быть упорядочен немцем, все в жизни должно быть им дисциплинировано изнутри.»

С другой стороны - Хаос, «вечная женственность» влечет Героя к себе. как пламя - мотылька. Недаром в древнейших мифах чудовища были самками или за монстром стояла какая-то богиня или ведьма.

Короче, кто смотрел того же "Беовульфа" 2007 года, где Дракон, с битве с которым погибает главный герой - его же собственный сын от Матери Гренделя, духа воды (а сама Мать после их гибели благополучно завлекает в свои сети очередного самоуверенного охотника за властью, так начинается новый круг) - тот поймет.

Россия же воплощает в себе все хтонические черты - это и "женская" ментальность, и неукрощенная дикая природа, и старое население (или родственное ему) земель, на которых сейчас живут европейцы (демонизация предшестенников и их божеств, враждебных "понаехавшим" - это общее место во всех культурах). С другой стороны - Россия, бесспорно, явлется родственной культурой Европе, которую часто воспринимают как "дочернюю" от нее.
Но, участь у Запада. у нас помнят слова Петра "Мы будем учиться у шведов, пока их не разобьем!"



Короче, пепел Крито-Микенской цивилизации стучит в мое сердце и требует отмщения.

Фантазируем дальше, товарищи... «
(с)

[SvetaR]

Вот и я говорю, главное - ментальность! По ней ты или русский, или нет. А антропологические черты - мелочь.
Немцы, татары, евреи, русские, буряты, украинцы, поляки - это только кого в семье еще помнят (то есть максимум лет 300, скорее, меньше). Ну и кто я по национальности, если по антропологии считать?

[Альскандера]

SvetaR

Ну и кто я по национальности, если по антропологии считать?

Авторы исследования регулярно повторяют в книге одну и ту же мысль "национальных генов не существует, есть лишь определенный набор/наборы, который у представителей нации встречается чаще всего. Поэтому если у человека взять ген.анализ, то можно с некоторой долей вероятности предположить, к какой нации он относится (где такие гены встречаются или более всего распространены) или откуда были его предки. Но нац.принадлежность может определить лишь сам человек или его окружение - уже по чисто "внешним" признакам, культуре, менталитету, языку и т.п. "

Тем паче гены - такая штука, что по одному признаку народы могут оказаться родственными, а по другому - нет. По R1а, например, наша ближайшая родня - украинцы, поляки, белорусы. А по другому (связанному с иммунитетом) - северные народы (финны, скандинавы, немцы (из Германии), британцы, ирландцы...а других славян среди нашей родни нет. Вообще. Как германские немцы по этому признаку не являются родственниками немцам из Австрии.

И там этих признаков - целый ряд.

ЗЫ: ИМХО, одним из ярких напоминаний о том, что мы (как финны и скандинавы) по женской линии являемся "коренными европейцами" (т.е. прямыми потомками развивашихся здесь кроманьонцев, тогда как индоевропейцы и угро-финны "понаехали" гораздо позже), является наследие, доставшееся нашей "лучшей половине" от палеоевропейских пра-пра...бабушек, а именно:

mlmaos.diary.ru/p172291670.htm

[Severatrix]

SvetaR, о-о-о, да вы у нас просто Вторая Мировая в миниатюре

А у меня русские, украинцы, евреи, буряты, эвенки, и, судя по косвенным признакам, генеалогия уходит вообще куда-то к литвинам но вообще кровушка моя сравнительно однородная, превалируют украинцы и русские, остальные были где-то там, не позже середины 19-го века, и то на грани семейных баек.

Вот и я говорю, главное - ментальность!

Так и я о том же вещаю Иначе мы б рехнулись, высчитывая собственную национальность по генетической принадлежности

Альскандера, уххх, я представляю, какими шикарными дамами были кроманьонки! Неудивительно, что понаехавшие своих баб не брали, когда у нас такие прелести водились)))